🕌 宗教総合

>>331
天理教の5倍くらい数のあるコンビニの火事の記事は本当に見かけないね🌟
理の上で天理教が落ちこぼれでコンビニの方が魂の徳があるということみたい🌟🌟

>>351
本来の教祖の教えの道からすると天理教会は「万分の一」付け掛けた道ですから
どこの教会も天の理の上では徳分は万分の一
ここの徳島の教会のせいではなさそうですね

どこの教会もお供えを3000円で頑張ってるのに、落としこむ書きこみはやめてよ🌟

本部からの金の要求が凄くても潰させてもらえない教会は燃やして無くして、火災保険で自宅を再建する。
賢いやり方だと思うよ

今年に入って教会全焼は4件

本部を燃やそう🔥

河原町大教会を燃やそう🔥

教会へのお供えの目安
収入の１%
30万の収入があれば3000円で大丈夫

健全な宗教活動を行えるようにする為に教会へのお供えを減らしましょう

>>358
天理教は健全な宗教活動を行えるようにする為には先ずこれまでの慣習的な人間教理等の払拭と
まともな原始教理の洗い直しと本部周辺の大学や学園や病院を含む天下り団体の民間に払い下げ
それでやっとムダで無還元な組織や構築物の切り離しが進む

しかしその周辺団体にはたくさん本部員や家族が入り込んでるから永遠に信者の献金から数10億を流そうとする
これが天理教の本部を中心とする話にもならない我が身可愛い大埃の台と天理教全体の献金地獄の根源

💩付の千円札を賽銭箱に入れて嫌がらせしましょう⭐

朝の二時になると真柱邸の前で爆竹を鳴らしてやろうぜ🔥

>>362
真柱様は定詰委員たちの傀儡ですからやめてよ🌟

自分たちの無能で天理教を駄目にしておいて責任だけは真柱様に押し付けようとするたわけ者の集まりが本部員

本部員への意見や文句は受け付けないわよ🌟

信者は赤ちゃんから含めて20～30万人程と言われているのに教会は16000教会あると発表されている、教会を維持するには50人の信者と3人の教人資格を持った人間が必要だったはずだが人数が合わないのは、どうしてなんだろう

>>89
こないなところでぴいちく話するより、心あるなら、お参りさせてもろたらエエんや。

>>95

り

>>98

答えはみかぐらうたにもてんこ盛り。

>>160

ヘタのこぼれ話


柿のヘタを煎じて飲むは万能薬となり、肺炎にめよい


道端や野にそむる草木花、今頃なら椿など、天地は粗末にしないなら、あらゆる力を貸してくださる

　　　　悲しむべきことに、天理教が勢いよく伸び拡がった時代は、
　　　　教祖の目的であった「世直り」は実現せず、その後の陽気づく
　　　　を希求する宗教団体としての信仰活動自体も個々のレベルに
　　　　矮小化されていった。
　　　　政府の干渉によってかぐらづとめの完成への遂行活動や原典
　　　　を元にする天の理の具現の道は横に置かれ、信仰はどこまでも
　　　　個人の枠　に閉じこめられ、半ば現代のネズミ講の原形をとり
　　　　つつあった。
　　　　
　　　　そうした状況の中で本部員たちの宗教信仰とは言えない世俗的な
　　　　熱情は、形のふしん、巨大な本格的な建築普請へと集中していき、
　　　　その傾向は全国各地に広がった。
　　　　天理教が広がるとともに、、難渋に苦しむ人々への施しに徹した
　　　　教祖の雛型は無くなった。敢えてその雛型に近いと思われる助けと
　　　　施しは中野誠治郎の信仰生活の記録にしか認めることができない。
　　　　いつの間にか中央の天理教本部に如何に金が集まるように組織づくり
　　　　進めるかが天理教本部の主要な仕事となった。
　　　　すべては神殿ふしんのための寄進へと変質したと言ってもよい宗教と　
　　　　してのお粗末さであった。
　　　　陽気づくめ世界に立て替わるための天然自然の順序は、本来万分の一の
　　　　理合いしかない教会組織の上下や優劣の順序にすり変わっていった。

本部員は奉仕させるのを人道を外れてる行為だと思わないのだろうか

>>372
真柱様を含めて本部員を全員女性にしていれば、今のような堕落した組織になってなかったように思います🌟
おやさまは女性なのですから、教会長さんも全員女性にする必要があると思いますよ🌟

>>373
天理教の御婦人達は創価学会の婦人部とは違って正義感も教養もないでしょ？
だから何も期待できないし王様ごっこが好きなような破廉恥ばかり
たまに見識者がいるのかと思っても大学にコンタミのように紛れ込んでるような人だけとか聞くよ
教理上の勘違いが深刻なフェミさんみたいな
よくある女性学などの世上の理の焼き直しをお膝元でやってるとかでしょ？

>>373
原因はそこ違うやろw

>>333
神様にお供えしたと思って？


天理教本部の馬鹿どもが好き勝手に使うだけじゃねーかｗ

天理教の小さな教会に貼ってあるのは、
「感謝、つつしみ、助け合い」の看板ですが
天理教に詳しい友人が説明してくれました


「神さまと理の親に感謝して、貧乏は当然だが理の親の前ではつつしみの態度と生活を徹底して
捻りだした倹約金を更に上納して、困ったときはお前ら下っ端の分教会や信者同士で何とか助け合いして
理の親や大教会や本部に迷惑かけて泣きついてくるな」

だそうです


天理教ではそういう生活を送っていると今世は天理教上層部の命令通りの奴隷ですが
来世は魂の徳の大きい証という荘厳な建物の教会の子供で生まれ変わってくると信じられているそうです


聞いたときに笑い転げましたが本当の話だそうです

大教会の春季大祭では予想通りだった。
天理教から離れたいという教友が６人いた。
最近の天理教では離教ブーム。

>>374
天理教の男性はどうなの❓

>>379
社会的には通用しないのが多いよ

>>380
私も同感だから天理教の男性とは付き合いたいと思わなかったわ🌟どん亀程度の落ちこぼれしかいないし魅力ありませんもんね🌟

ほこりまみれの信仰者こーせー／天理教ですよ
@hokorimamire_ks
·10時間
「世間で働いてから教会長になると、相手の都合が分かり過ぎてしまうから、言わなきゃいけないことも言えなくなる場合もあるので、一概にそれが良いとは言えない」と聞いて、なるほどと思いました考えている顔

という話しを聞いて、なるほどと思いました



長男嫁
@ZKaxUOpnG7vaxat
6時間
成る程ポイントがどこにあったのか、全く読みとれませんでした。



とある教会の長男
@hinagata1798
·3時間
おなじく！
なんでもなるほどと思ってしまうのが天理教徒の特徴かもですね(僕もつい2年ほど前までそうでした)



三日月睦輝
@o_muthuki
返信先:
@hinagata1798さん,
@ZKaxUOpnG7vaxatさん
何でも成程と思うのが、天理教でいう「なるほどの人」だったのですね（絶対に違う）

>>382
天理教のバリ天男性に多いタイプは社会的には通用しないどころか、呆気にとられるほど可哀そう🌟

脳ミソの病気か何かじゃないのと思うのよ🌟🌟

>>383
🌟さんアンタもだよw

児童養護施設で1億5000万円横領「競馬に使った」　
社会福祉法人「天理」が刑事告訴へ

児童養護施設の職員がおよそ1億5千万円を横領していました。

社会福祉法人「天理」によりますと、横領していたのは三重県伊勢市にある
児童養護施設「天理教三重互助園」の40代の男性職員です。
男性職員は2015年10月から去年12月までの間、施設の積立金や運転資金
など合わせておよそ1億5千万円を横領しました。
男性職員は聞き取りに対し「主に競馬に使った」と話していて、懲戒解雇されました。
社会福祉法人「天理」は男性職員を警察に告訴する方針です。

>>383
お前それ以下じゃんW

>>382
脳味噌が埃りだらけってコワイ症状が出るのね

どうして高齢のバリ天教会長って森喜朗みたいな老害ばかりなんだろ？
たぶん本部のえらいさんもみんなそうなんだろな

明治32. 12.29
指図こうやけど、どうもなあ、と言うようでは、天の理に背く。
教祖一つの理にも背く。今日の指図皆々聞き分け。指図の通り
順序運ぶ中なら、心に心要らん。

明治33 .5.31
天然自然というは、誰がどうする、彼がこうしょう言うても出来ん。
独り成ってくるは天然の理。金でどうしょう、悧巧でどうしょう言うは、
天然であろまい。世上から見て、珍しいなあ、何処から眺めても
成程というは、天然に成り立つ道。この理聞き分け。

明治33. 9.24
人の力を借りて為すようでは、天の理とは言えん。…
成る理 成らん理 心に治めてくれ。人を頼りと思う、一つの心はどうもならん。
そこで又々先は 恐ろしいものが出て来る。

明治34. 2.10
どれだけの長者も、一夜の間に無くなる、という理 諭したる。これ聞き分け。
今日は十分と思えども、明日は分からん。この理を聞き分けにゃならん。
理を心に 意味を含んでくれ／＼。取り損ないあっては、踏み被らにゃならん。
何よの事も 天然と言うて諭し掛けたる。天然という順序 聞き分け。


明治32. 1. 8
喜多治郎吉、桝井安松両人九州へ視察派出の願

さあ／＼尋ねる事情／＼、彼是々々々々、先々とんとどうもならん／＼。
ならん事情々々、何程どうしたてこうしたて、道理という理以て掛かれ／＼。
道理の無き事はどうもならん。どうしたらよかろ、こうしたらよかろ、道理に
二つ無い／＼。あちらが捩れ、こちらが捩れ、どうもならん。中たゞ一つ理より無い。
理の無い者に理を持たすからどうもならん。分からん者に理を持たしてはならん。
道の中に理の二つは無きもの。道理聞いて根を調べ。理は無い者間違い直らせん。
直らん者はどうでも直らん。よく聞き分けて、たゞ一つに定めて了わにゃならん。
急いで行くがよい。心置き無う行くがよい。おめも恐れは一つも要らん。

天理教の信者の口から出る「神さん」は金を御供えさせる為の最重要キーワードであり、因縁や理や魂など適当なストーリーを織り交ぜて型にはめようとする。

もともとが適当な思い付きなので、矛盾点を指摘され始めると「人を疑う心があなたの悪い癖」などと平気で誤魔化す。

さらに追求が始まると、都合が悪くなり逃げ始めるw
最後は支離滅裂な発言を繰り返して逆ギレして終わりw

>>382
令和の時代に愛教無罪の気持ち悪さ満載ときましたかw
このての我の塊りのようなのがバリ天と呼ばれる低レベル天理教徒の特徴ですな(笑)

天理にある総本山は大袈裟な存在なわりには、日頃自慢げにアピールしてる宗教力や手振り系呪術でコロナ退散もできなくて
霊験の無さがバレちゃった
だからお金も集まらずとうとう創価学園みたいな天理教学園を閉校するらしいよ

教会の後継者問題、事情教会のあり方に疑問を感じてます・・・・・・

のような問題に解決をというなら、本部に掛け合ってほしいよね

辞めたい人にはすぐに辞めさせ、辞めたい教会などにも表統領が解散や脱会の承認を与えればいいだけの話じゃない？

森喜朗みたいな老害的理の親の言動や行動の真似ばかりするのが信仰と思ってる
盲信状態のヤバイ人（天理教の致命的な深刻さばかりが目立つ）

　　　　　　　　　　　と

一般的な人間の知性を持つ人の会話


くまのプーさん
@0ZZVmUnmVr39h8b14時間　　返信先: @ZKaxUOpnG7vaxat
さん
長男嫁さんの魂には徳が有って、とても素晴らしいですね。


長男嫁@ZKaxUOpnG7vaxat
2時間
あなたの旦那様は理がある人ですねとか、あなたの魂には徳がありますねとか。
どーーゆーー意味？
理があるない、徳があるない、そーゆーワード出るだけでアレルギー反応起こすんです。
もー散々そのワードに苦しめられてきたんで。結局理解出来ないし。もー嫌なんですけどそーゆー宗教的ワード。


長男嫁@ZKaxUOpnG7vaxat2時間
森会長が女性蔑視でかなり叩かれてるけど、天理教あんな老害ばっかやで？森さん自分を老害って言うてたからまだマシ。天理教の"先生方"自覚ないもん。今の時代ジェンダーの問題は本当にデリケート。天理教、時代錯誤も甚だしい。森会長みたいに叩くメディアがないから変わらん天理教。怖。

長男嫁@ZKaxUOpnG7vaxat2時間
"理"や"徳"で思い出したけど、二男がお腹にいた時、義祖母に「次男は徳がないんやから、妊娠中にお母さんがしっかり徳積みしいや」って言われて。産まれる前から徳がないって決めつけられたことが悔しくて悲しくて帰りの車で泣いた。
メンタルガラスの妊婦に言うてええことちゃう。てか徳って何。

satuki
@sazannkasatuki2時間
返信先:
@hinagata1798さん, 　@ZKaxUOpnG7vaxatさん
相手にうまく説明できないが納得させたい時に使う便利な天理教用語。その時々で、いろんな意味に変わる。


熱心ではない教会子女
@lIdgvjHDT0TzsXz
教会や信者家庭で育ったことで、金銭的･精神的に苦労した人に対して、第三者が｢徳積み出来ましたね｣｢徳がありますね｣と言うのは、皮肉というか喧嘩売ってるようにしか取られないよ。

本人がそう悟ったりするのは自由だけど、徳云々は人間が判断する事じゃない。

くまのプーさん
@0ZZVmUnmVr39h8b
2時間
Twitterって怖い場所ですね💦


くまのプーさん
@0ZZVmUnmVr39h8b14時間
返信先:
@joyouslife0801kさん
私も、しっかり、にをいがけをしないと、と思いました。


くまのプーさん
@0ZZVmUnmVr39h8b1時間
返信先:
@o_muthukiさん
ごめんなさい。
私のような勉強不足な者が余計な事はあまり話すと良くないので、今回の事は許して下さい。
申し訳ありませんでした。



恐いのは勉強不足な者なのに老害的理の親の言動ばかり真似をしようとするアナタでしょ⚡
そんな勉強不足な人は布教はやめて⚡⚡

#227 2021/01/26 20:40

ID非公開さん

2021/1/25 16:31

3回答

天理教って何ですか？ 友人が天理教に入っているらしいです。 具体的にどんな宗教なのか知りたいです

哲学、倫理・42閲覧


思想改革者さん

2021/1/26 5:48（編集あり）

教祖「中山みき」により幕末に始められた宗教です。

秘密主義的なところは無く、教えは全てオープンです。

教えの根本である原典は「おふでさき」「みかぐらうた」「おさしず」で

この「原典」を分かりやすく整理した
「天理教教典」があり、天理教道友社から発行されています。

天理教は人間を始めた地点が明示された世界でも類を見ない宗教でもあります。

他の一神教等は聖人や開祖教祖の縁の地を聖地としているところがほとんどで、
人間を始めた場所を聖地としている宗教は天理教以外に私は知りません。

その人間が始められた地点と教えられる奈良県天理市の「ぢば」を取り囲む様に神殿が建てられています。

人間が始められた場所は、そのまま全人類の故郷になるので、
「ようこそおかえり」
の歓迎の文字があちらこちらに見ることが出来ます。

教え自体はとてもシンプル。

初期の信者に多かった農民や大工の用語が使われた教えになってます。

天理教の大きな特徴になるのは「元の理」という教理でしょうね。

博物学が発展する前（江戸時代末期）から、私達人間の祖先が水中を住まいとしていたことが明かされており、私達人間の科学的知識を先取りしていた内容に驚くことばかりです。

芦津の沼田は他の宗教との比較ばかりしてるが、だから何なんだって話だし、そのある意味誉め殺しに驚くばかりのお前の病気に一番効くのはコロナの感染だな


[匿名さん]

天理教祖長男で道具神の魂の人衆の秀司さん
その人が米相場で大失敗は天理教の原典のお指図にある通り
おやそが居る大阪に秀司さんがよく行っていたことは増野鼓雪全集に記述される通り

大阪滞在の間に借金のため大阪から奈良に帰れなくなった
秀司さんを迎えに小寒さん、小寒の数かけ月の顔合わせの夫で教祖の甥の藤助に、改三郎と又吉が
同行することになった
大阪でこしらえた秀司さんの借金を返すために、母屋を売り払い、家財を破格の金額で売り払い
そのことが難渋に苦しむ人に施したという話しに入れ替わった

大阪に行った時には、「南無天理王命」などど唱えて大阪の町を歩きまわった事実は未だない
しかし、小寒さんの「なにわ布教」は、神名流しという布教形態の根拠となっているという事実だけは歴然と現在にある

布教の家などでは「こかんさまの、御伴をさせて頂きましょう」などど言っており、天理教は教典を含め大きな
嘘をついている顔塗姓をそのままにさいてしまっている
「小寒さんのなにわ布教はなかったのか？」という重大な疑問に対して、天理教は明解な答えを未だ出していない
母屋のとりこぼち、難渋な人への施し、これらは本当の事実なのか否か？
ただ秀司さんの借金返済のための埋め合わせの数々の話が、後々美談に書き換えられたというのが事実の
可能性は非常に高い
天理教が信者一同を愚弄するように、都合の良いように解明しないままに放置している闇の一つである

明治２５年１１月１９日
｢刻限無してしまい、刻限見逃し聞き逃し、子供のする事が、親は今まで見ていた聞いていた。
なれど、人間心の理が栄える。それでは見て居られん」

明治２６年５月１２日
「指図の理によって治まらんといえば、神の指図をせせら笑い、空に聞いているからの事。
懺悔どころやあろうまい。一時の處、許すに許されん」

明治２８年５月２２日）。
｢刻限の指図、ぐるぐる巻いて置いてしまい、紙の色の変わるほどは放っておいてはどうもならん｣

明治２９年３月２４日
｢もう指図止めようかと思うて居る。用いん指図なら、したとて何の役にも立とまい。
指図は人間心ですると思う心が違う。心が合わんから疑わんならん｣

明治２７年４月３日
「話にも伝えてある。筆先にも伝えてある。話一字／＼の事情調べたら分かる。筆の理に知らせたる處
も皆分かる。何遍諭してもくるくると巻いてしもうて置く。どうもならん」

明治３０年２月1日
「皆千切れ／＼である。千切れ／＼になりてからは、容易な事では繋がれん。
春風のようなそよ／＼風の間は言う事はない。神も勇んで守護する。なれど
今の事情はどうであるか。黒ほこり泥ぼこり立ち切ってある。この黒ほこり
泥ぼこりの中で、どうして守護できるか。又守護した処が、世界へどう見えるか」

明治３０年７月１４日
｢さあさあ言葉を台にして身の内入り込む。言葉を出す。今日や昨日の理で
言葉を出せるか出せんか聞き分け。どれだけ賢い者雇い入れたのやない。
元を思え｣


明治３１年５月１７日
「こら理や、そら理やと人間勝手の理、神の道に無き理を引き出すから、
治まらん。決まらん。そんな事では教えの理は説けやせんで」

明治３１年９月３０日
｢何ぼ諭した指図、皆んなあちらへ映るこちらへ映る。勝手の悪い指図は
埋もって、こんな事では一分の日　難しいなる。迫ってくる｣

明治３１年１０月２３日
｢人はどうでもいうようでは、むさ苦しい／＼。塵だらけ 埃だらけではどうも
出けやせん｣

明治３４年５月２５日
｢神が入り込んで教祖教えたもの。その教祖の言葉は天の言葉や。どうやろ
こうやろうと、そこへ教祖入り込み、天より直ぐと映したのや｣

本席様ご在世の時代

天理教本部のごもく濁りの様子

「追従は濁りの台である。これをよく聞き分け。しっかり聞き分け。どうなりこうなりと、
だん／＼年限思う中に、もうやろうか、追しょう／＼理重なる。めんめん心から出る。めんめ
ん心から出るから、めんめんに仕末せにゃならんで。このやしきは一つも要らん。追しょうは
騒動の元、追しょうあればどうもならん。追しょうの中に濁り心の迷わす理、めん／＼潰れる
台してるようなもの。追しょうはその場のもの。良い顔して追しょうから追しょう出る。皆してる。
息してる間は皆してる。子供たる、女たる者まで事情諭してくれ。今日までじっくり見て居た。
追しょうから曇る。曇るから世界どうであろう。内らへ入ったら、どうもむさくるしいと言う。
この道は細い道から大き道／＼、何処其処何から何、枝先はほんのちょっとの理を下ろしたる。
元に理ありゃこそほんに成程。世界誰が聞いても見ても、この台無うて台というか。」
　　　　　　　　　　　　　　　
「さあさあ本部員というは世上の理を言う。内心一つ、神一条の理、神の理から一つの
理戴かにゃならん。これまでのところ幾重の日も、どうもならぬ事情もある。」

「本部員々々々何人ある。本部員というものは、神から言うたのか。人間が言うたのであろ。
人衆始め掛けと寄せてある。これから一つ考えてみよ。」

「口上手弁が達者やと言うても何にもならん。日々取扱い本部員々々々というは
神が付けたものか。これ一つ改めてくれ。そういう理は人間心で付けた道、世界は
人間の道。このやしき人間心で通る事出来ん。神の理それだけ難しい。」

「分からん処は何遍でも問い返やせ／＼。一つも問い返やさず、長い短い問い返やせと
／＼言うに、もう宜しいと言うから、神が退いて了うた。それから会議々々と言うたて、人間
さしづを拵え、取次見苦しい。ごもく だらけ。一寸々々日々積もれば山となる。この、山と
なったらどうするか。」