🕌 宗教総合

オカシイくらい嘘を付く…それって【虚言癖】かも。虚言癖がある人との付き合い方

徹底的に戦うならば
突然、キレると、基本的に弱い生物の虚言癖を持つ人は怯みます。
大声で怒鳴り、大きな物音を立て、恐怖という感情を植えつけます。
話し合いは不可能なので、感情に訴えるしか方法はありません。
ここで注意です。必ず、計画的にキレてください。

どうして激昂に至ったのか、第三者に分かるように、
録音、録画が出来たらベストです。
理由は、あなたがキレた後、虚言癖を持つ人は慰めてもらいたいのと、
あなたが主人公の新たな嘘を吐くからです。

キレた後の対処【１】
相手が反省の色を見せても、決して「怒鳴って、ゴメンね」等、口にしてはいけません。
その言葉一つで、相手の中では立場が逆転します。
謝った＝自分の方がエライ、という何ともシンプルな解釈をするのも、
虚言癖を持つ人の特徴です。
考えが浅いので、嘘を吐くともいえます。

キレた後の対処【２】
一度、キレたら、虚言癖の人の相手はしなくても良くなるでしょう。
話しかけてきたら、無視して不機嫌そうに物音を立てる、
これを繰り返せば、自然と離れていきます。
ただし、あなたの悪口を言いふらされます。

…以上の方法は、一時しのぎです。
例え、親兄弟であっても、最終的には関係を絶つか、距離を置くようにしてください。
嘘は人を狂わせます。脅しではありません。悲しいですが、これは真実です。

成仏法とはまさに絵に描いた餅でしたね
まんまと桐山氏にしてやられた。
★成仏法を世に出す。
☆成仏法があるならば。
★猊下の成仏法。
☆成仏法で先祖供養。
★成仏法で雨を降らす。
☆成仏法で世界平和。
★成仏法が注入されたご宝塔
☆不成仏霊に猊下の成仏法を注入する
★『これから諸君にこの成仏法を教えていく』

成仏法て何？
阿含の信徒諸君、どうか私に成仏法という得体の知れないものを教えてくださいませませ。

今年は星祭り
てれび中継しなかったんだっけ

毎年、地方テレビで放送してるよ
今年もしてた


「座禅とか聞いてネェし」？

ぜんもんどう【禅問答】とは。

「オカルト阿含経はネェんだよ」宗の僧が悟りをひらくために行う問答。

何をいっているのかわからない難解な問答。話のかみ合わない珍妙な問答。

「オカルト阿含経はネェんだよ」僧が悟りを開くために行う問答。修行者が疑問を発し、師がこれに答えるもの。
転じて、真意がとらえにくい問答・分りにくい会話。

あまりにも難解すぎて修行者が自暴自棄に陥る場合がある問答。たとえば「座禅とか聞いてネェし」....

　
　　　☆哀れ桐山靖雄！！性犯罪者の霊障でオレ様人生が中途挫折＿‾○☆
　
　
桐山さんのおじいさんは幕末に18人の武士を上意討ちにして、その武士達の
「桐山子孫は刑務所にはいるべき」と言う怨念の「霊障」で桐山さんは前科者になってしまいました。

もう挽回の余地無さそうな死ぬ間際で、よりによって一番みっとも恥ずかしい「色情の因縁」で
せっかく築き上げたオレ様人生を中途挫折したのは一体どういう「霊障」なのでしょうか？
性犯罪者の先祖がいて、「桐山子孫は性的恥辱を受けるべし」という怨念の霊障でしょうか？

内弟子との間に
第２代のアゴン宗の管長を生ませようと
してたんですかね。隠し子として。。。
クンダリーニが覚醒して絶倫だったのでしょうか？
単にソッチ系の漢方を使ったのでしょうか？
元愛人Ｎサンの時はクンダリーニは覚醒してなかった、
漢方を使ったとか書かれたレスを読んだ事がありましたが。。。

>「あれ？この話、前と違うぞ」と思ったことがあるはずです。

「超脳思考を目指せ」には、もうろくしたら引退だ、労害はいけないとか、
自分で書いていましたね。

さて、今の桐山さん、有言実行でしょうか？
まあ、彼に誠意とか真実を求めること自体がヤボというか不可能なので、
彼は言ったこと、書いたことは決して守らないでしょう。

こんなクズのような奴が聖者気取って、信者を心理的に縛り付け脅していたんだから
許せないね。

ぶん殴ってミンチにしてやりたいくらいだ
ttp:\/\/www.agon.org/about/about_000057.php


◆興味のある方は一読をお勧めします【◇事実は小説よりも奇なり◇】

◆信者からの礼金3万円は桐山さんのおこづかい◆管長元側近Ｆ氏の投稿一部転載
[961]フジウス 05/02/20 04:41 IjzSBTUeM0
お手配の中を管長はみません。人型を書いているのは職員です。それを内陣におくだけ。
お金がついているのを執務室にもっていき『星九字』一回切るか切らないかわからない。
そして封筒を職員にまとめさせてポケット¥。その人が申し込んだお手配が管長と接するのは
その時だけ、びどいのになると申し込んで１ケ月たっている。今はレジを通している。
なぜそうなったのかというと、ある時、国税局職員が来て調べた。そして特別祈願にゆきあたった。
３万円のお礼なのに職員は命令によりとぼけた。一人の職員は特別祈願のノートをもっていって
今日は休めといわれ休んだ。でも事務室にたった１枚業務日誌が残っていてそれでバレて厳重注意となった。
これが真相です。１日２０通は特別祈願は全国からくる。２０通×３０日で“６００通×３万円＝１８００万円、
年２億円以上の収入です。これで管長もサラリーマンだ！なんて言える？国税局が嗅ぎ付けるの当たり前ですね。
[973]フジウス 05/02/20 11:38 IjzSBxUk6r
誤解されないようにいいます。国税局の指導があってからは（シブシブ）レジに入れているということです。
お手配お礼だけでなく、お清めお礼、命名お礼などみんなそう。今はないやっていないからお礼自体がない。
バカバカしくてやってられなくなったんでしょ。

ユビキタス氏が解脱を超人だとか妄想してるからｗ
阿含宗での妄想はとりましょうｗ
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582 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：2011/11/15(火) 00:39:06.45 ID:dT6Y+8IQ
一つはサンユッタニカーヤに出てくるゴーディカの話です。
ゴーディカは解脱を得ました。
しかし解脱を得たものの、また元に戻ってしまう。
つまり煩悩から離れたがまた煩悩が襲う。
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ゴーディカが還俗したのは心解脱の方の還俗であり
異性に興味がなくなったが再度恋心を抱いてしまった又は
ガキの頃に食ったカレーライスがまた無性に食いたくなったなど
それらが心解脱の還俗ね。

慧解脱の還俗は仏教の教義を忘れること。
それが慧解脱の還俗。


解脱を超人化してるのはアゴン宗だよ。
むしろそれを言いたかったのだよ。
ゴーディカの解脱が心解脱だというのは知っていたよ。
最初心解脱と書いてそれに対する説明も加えると話が長くなるからカットしたんよ。
アゴン宗は悪い心癖をなくすことを心解脱として、その上位に身体の病気などの
悪い因縁もなくなる身解脱、運命も変わる命解脱なんてたわけた分類をしている。
心に、感情的な煩悩を離れることを心解脱といい、慧解脱、倶解脱とともに
解脱の根幹です。アゴン宗ではそんなことも知らんわけです。
だって煩悩解脱を小解脱と罵る因縁解脱だから。
とにかく心解脱を遂げたまま自殺したゴーディカを釈尊はニルヴァーナにいったと
認めたのです。

炎の形をした龍の写真なんか出されても麻原の空中浮遊写真とかわんねーよ。
本当に神通力があるなら龍の形をしっかりと保ったままのを最低五秒は動画に撮影してみそ？
あとチャクラね、どっかのヨガからパクって来たチャクラ理論を本に出してるんだろーが
それヒンズーの行でしょ？チャクラ理論について詳しく書かれた仏典をしっかり挙げて
それとアゴン経がどう繋がるのかしっかり説明してもらおーか。

　　　/⌒⌒⌒⌒⌒⌒ ))　　　　 　　　管長にすごく嫌われてしまっているし
　　（　　　从　　　　ノ.ノ 　 　 　 　　
　　　( .／ ‾‾‾‾＼ 　　　　　　　 管長が色川と結婚の約束までしていたというのは本当だから
　　　::::::　　ヽ　　　　　丶.　　　　　　
　　　::::._＿＿＿､_　 _＿_)　 ∠ 　　　管長に２度と会わせないように必死なのよ　
　　（∂:‾‾ ・ー =・ー 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　　（　　‾ )・・(‾ i
　　　ヘ＼　 　.._.　)3( .._丿
　／　　＼ヽ　＿二__ノ＼
/⌒ヽ. 　　＼__／＼i／＼_
　　　ヽ　　　　　　　＼o　＼
　　　　 　 　 　　　　　＼o　＼

　 一流の証

管長はニューヨーク、アウシュビッツ、
エルサレムと相次ぎ訪問された。

彼ら（ユダヤ商人）の因縁を、
解き放してあげようとされたのではないだろうか。
それが成功したのかどうか、
その程度の祈念で解消する程の浅き因縁なのかどうか、
それは知らない。


　　　　　一流の証　その２

N管長とユダヤ人の因縁は、
見事結びつく。その事に思い至ると、
管長の護摩焚きを単なる火遊びとしか、
評価しない批判派に比べ、
NeverReturneｒさんの洞察力に敬意を表すべきだろう。
もっとも今後の課題として、
ユダヤ商人には、どんな因縁がどのように
絡（から）んでいるのか、調査し研究する必要があるだろう。
それは先祖供養でおおよその仕組みを
知る阿含宗信者ならば、実現可能ではなかろうか。

桐山靖雄さんの教えと目的

悪い因縁を切って世に出たい、出世したい、エラくなりたい、成功者になりたい！

釈尊の教えと目的

たとえ出世して釈迦族の王様になっても幸せにはなれない、
人間の苦しみ四苦八苦を解決したい(その為に出世、金、色事を捨て出家しよう！)

※※※結果※※※

桐山靖雄さん

今現在も四苦八苦の
愛別離苦、怨憎会苦(愛人女性問題)
老、病(脳梗塞認知症)で苦しんでいる。

仏教の開祖釈尊

全ての煩悩を断ち切り四苦八苦を解決し涅槃に入った。

>>44
それ知ってる！
エルサレムの植物園だろ？
エルサレムから来た娘が言ってて、たまたま産経新聞読んでたら一面で掲載してたよ！
アレはヤバイでしょ、いい意味では 偉業。でもイスラム過激派には…
でも自分は 新聞を読んでからだけど、日本人として誇りにおもうし、イスラエルの娘も 好意的にとってくれていて安心しました。

新興宗教らしからぬ名称

>>94
ん？どー言う意味？(´ω｀?)

カルト

>>95
阿含時ってのは仏陀が仏法を説いた初期を表す言葉。
「まだ内容的に稚拙だった」説を逆手に取って「編纂されていない生の言葉」と捉えたのがこの名称。

たしかにまるで小乗時代の生々しさを伝える古い宗派みたいな名前だ。

成仏法があると宣伝している。
それは修業か。
だいたいに成仏という用語が理解不可能であることになる。
そんなものをありがたいとする方法が問題となる。
そこにあるのは錯覚の修業であることになる。
それと比較すれば禅のほうが完全に透明であることになる。

革命って何を言ってるのかわからないなー。
いったい何を言いたいのでしょうか。

>>98
『成仏』とは 『仏陀(仏)に成る』と言うことで、
『仏』とは すべての因縁を断ち切って その因縁が『ホドケ』た 者を意味する。

仏とは、すべての因縁を断ち切って、その因縁がホドケた者を意味するか。
だがそれはアゴン宗ではない。桐山教祖の読み違いであることになる。
その因縁を断ち切るのは自然の因果関係を断ち切るのか、否か。そこが問題であることになる。

因縁ってカースト制度の元で転生しても奴隷の身分とか古代インドのそんな話だろ。
では現代における因縁・業とは何か？

阿含(ｱｰｶﾞﾏ)を冠する名を持つならその程度は押えたドグマを持っていてほしいわな。

超能力開発とかやっているだけでは単なる怪しい振興宗教。

>>102
カースト制度ってヒンドゥー教の戒律でしょ？
阿含宗は仏教でしょ？
君の言ってるカースト(戒律)と仏教で言っている因縁とは言葉も意味も全く違う物なのではないのでしょうか。

因縁という言葉は、仏陀の『縁起論』『縁起の法』に由来するもので、すべてのものの存在の原理を説いている。
相・性・体・力・差・因・縁・果・報・本末究よう等 の『十如是』
如是とは 是(かく)の如(ごと)し、で、『いつでも是(こ)の通り』と言う意味。つまり、真理ということ。

『縁起の法』とは
人間の持つ［運命的条件］は『内的条件』と『外的条件』であります。
人の運命、人生というものは、その人の内的条件と外的条件の総合結果であります。
つまり、内的条件とは その人自身が持つ条件で、健康・才能・性格・運気等をいう。
外的条件とは、その人をとりまく環境・人間関係・運期等である。
だから人の運命、人生というものは、その人の内的条件と外的条件の総合です。
この内的条件を『因』とよぶ。
外的条件を『縁』という。
内的条件と外的条件は、表裏一体であるから、これを約めて『因縁』と ひと口に言うのです。

因縁とは結局として科学になってしまうのである。
それは科学であって宗教ではないと批判されることになる。
それは道徳であって宗教ではないと批判されることになる。
その例が道元禅である。それは作法例みたいになってしまい、道徳禅だと批判されることになる。
因縁も結果として道徳を結果させるだけということになる。残念である。

まぁ 元の始まりは紀元前に生きたソロンから始まりプラトン・ピタゴラス・ソクラテスと哲学から科学へと変わっていった。

戒律なんてものは道徳の表現形態である。
だからそれは宗教とは関係がないものである。
仏法僧といっても法以外の仏、僧は外部の存在であるから宗教にならないものである。それは偶像崇拝である。
ようするに雑多なものが宗教に混入している。それを体系化されたと喜んでいるのは学者バカであることになる。

>>108
いやいや 仏法僧では
仏…本物の仏陀の御遺骨
法…創作ではない本当に釈迦の説いた言葉を残した書物
僧…上記に記した２つを奉る教団団体
※ただし法で日本の大乗仏教としょうされるものすべて、どこの誰が書いたかわからない偽者の経典、ただ解っているのは日本は中国から仏教を輸入したため、作者は中国人。
スリランカなど東南アジアでは上座仏教と言って代々上の方につがれていく大変高貴な仏教
それに比べて日本の大乗仏教は手に取るかちもない。まさに偽者の経典であるという。

>>108
戒律は たしかに道徳かもしれない。
仏教の教えも道徳または哲学だ。
しかし、道徳・哲学が宗教と非だとは異を唱える。
たしかに宗教と哲学では ややニュアンスが違うが、もとを正せば 言葉が違うだけで ほとんど一緒だ。
だだ 教えを説く人が 宗教者か哲学者かだけで、根本的にはほとんど一緒だ。

ちなみに釈迦が本当に説いた事は、自分が至ったニルバーナ(因縁解脱)に後世の弟子達も ゛やり方゛を残すために伝えた言葉を記したものである。※釈迦自身はニルバーナへの至りかたを説く事はなく、アナンをはじめ、直弟子がより集まって協議し釈迦の言葉を記したのが『阿含教』。

ちなみに後期密教でマンダラにある37体の仏様は形づくったから間違いで、本当は 仏様の形ではなく、
釈迦の残した因縁解脱のやり方『七つのシステムと37のカリキュラム』
つまり37体の仏ではなく、解脱に至る37のやり方である。

>>111
釈迦はニルバーナに至ることを『説く事はなく 』
ではなく、『記す事はなく』でした。
釈迦自身は物を書き留めるということはなかった。

>>103
カーストはバラモン教。
宗教と言うより政策だな。

そのバラモン社会の中に生まれたのが仏陀の教え。(敢えて仏教とは書かない)
その教えは一旦絶滅した。

一世紀以上経ってからその教典に注目し、復権させたのが小乗仏教。
だから阿含時とはいえ、すでに仏陀の言葉はある程度曲解されているはず。

真の「仏陀の悟り・解脱」は現代社会を基準にしてみれば
「えーい何もかも馬鹿馬鹿しい！やめたやめた！全部やめた！」
ぐらいの物なのかもしれない。

般若心経の最後の一節、俺にはそう聞こえるｗ

何もかも馬鹿馬鹿しい、やめたやめた。全部やめた。か否か。
その判断の基準が問題となる。
何を規準としてやめたという結論となるのか。
その規準が宗教であることになる。
そんな規準があるか否か。そこが問題である。

革命と宗教の共通点は何か。
どちらも、一部の人間が多くの他者に対して詐欺まがいの行為をする事。

>>115
基準は宗教自体には無い。
個人の感じ取り方にある。

その辺が「馬鹿馬鹿しい、やめたやめた！」スピリッツなのであろうよ。

やめた精神の判定基準は絶望であるかも。
その絶望を回避する規準が宗教であることになる。そこに宗教の存在理由があることになる。
そのために宗教を利用している人はいないかも。だから金儲けになってしまうのだが。
絶望しなければ革命も必要ないことだし。今は豊かな時代であるからである。だから絶望の無い時代であることになる。それとも単なる能天気であるだけかも。

ゴーダマ シッダールダ

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

最近どうよ。

オカルト教団のまま

開祖が死んで、和田の天下

中杉 弘 正理会ホームページ 中杉 弘のブログ記事 検索 末法の御本佛は日蓮大聖人様です 過去記事参照

宗教ディズニーランドだわさ

わかる、わかる

変易すべからず

一切法は諸法無量なりと雖も摂末帰本すれば三密に過ぎず
これが虚空蔵求聞持聡明法の主旨
成満すればすべての経典を暗記したのと同じである
と言うのはこの事

>>128
お金とは関係ない事
桐山さんの場合はお金が後から付いてきた
と言う事

小さな窓から金星が見えるまでに
ノウボウアキャシャギャラバヤオンアリキャマリボリソワカ
この真言を百万回唱える
奈良西大寺の勤操さんが空海さんに伝授

>>130
奈良大安寺